Persaudaraan yang baik tanpa fanatisme dan penyelewengan adalah wujud hakiki dalam kehidupan manusia yang mulia. Persaudaraan terbaik berorientasi pada pembangunan dasar peradaban, mendorong solidaritas sesama umat, mengikat hubungan sosial berdasarkan kecintaan. Tuntunan persaudaraan adalah belas kasihan dan tolong menolong dalam aktivitas yang dibenarkan, baik secara aktif maupun pasif dalam meniti jalan untuk perbaikan dan kemajuan manusia. Karena itu arti terpenting dalam persaudaraan adalah jaminan sosial antara sesama manusia.

 Esensi filantropi pada prinsipnya adalah pembicaraan tentang persaudaraan terbaik itu, maka membicarakan filantropi pada substansinya merupakan perbincangan tentang hakikat kehidupan manusia. Setidaknya itulah yang di tangkap dalam semangat filantropi. KPMM sendiri dengan jelas menuliskan tujuan umum filantropinya yaitu "mengelola dan memanfaatkan dana-dana sosial untuk pemberdayaan masyarakat dalam upaya mewujudkan kesejahteraan dan keadilan sosial. Artinya bahwa kehidupan manusia menjadi baik apabila telah terwujud kesejahteraannya dan keadilan sosial.

 Secara teologi, perlu kehati-hatian dalam memahami dan internalisasi tujuan filantropi tersebut; pertama, secara filosofis filantropi bersumber pada ideologi humanities yang mengagungkan dan menjunjung tinggi kedudukan manusia. Jika sumber rasa kemanusiaan tersebut tidak diiringi dengan keyakinan religius akan bermuara pada sekularisme dan menampik sisi spritualitas manusia. Kedua, filantropi menyangkut kegunaan, faedah dan manfaat terluas dari tujuan kedermawanan, karena itu ia amat memperhatikan akibat dan bukan hakikat perbuatan kedermawanan.  Jebakan psikologis manfaat tanpa mempertimbangkan asal dana dan siapa yang berderma, atas nama kesejahteraan masyarakat, seseorang dapat saja melanggar hak asasi manusia seperti hak milik maupun tanpa mempertimbangkan apa nilai-nilai dan perilaku seseorang sebelumnya. Karena perlu transparansi asal dana serta niat seseorang yang jelas baiknya.

Kejelasan niat seseorang merupakan persoalan dasar dalam ajaran agama, khususnya agama Islam. Hal itu menyangkut teori kebenaran tindakan (amal) seseorang sehingga diridhai Allah swt. Sebuah hadis menjelaskan "sesungguhnya sahnya amal tergantung niat. Setiap orang tergantung apa yang diniatkan….". Banyak orang menyangka bahwa dia telah berbuat baik dan menduga apa yang dilakukannya sudah benar  dan ideal, namum dalam realitanya ia menyimpang oleh motivasi yang beragam dan untuk survive. Berlaku benar menjadi sangat sulit apalagi diarahkan untuk meraih kepercayaan publik, orang akan percaya hanya jika kita terus berlaku benar dan berbuat kebenaran.

NGO's Penggerak Filantropi

Agama mengajarkan untuk berlaku benar sekalipun itu pahit, pahit karena kebenaran akan berhadapan dengan kecenderungan "khilaf/ nyeleweng" dalam diri manusia dan sistem yang terbangun. Standar sebuah kebenaran mengacu pada standar yang disepakati bersama masyarakat dan nilai agama.

Berlaku benar untuk mendapatkan kepercayaan publik di kalangan NGO's sedikit lebih berat, karena beberapa sebab berikut: (1) Masih "gelap" wajah NGO's di mata publik khususnya dalam pengelolaan dana-dana sosial dan bahwa pengorganisasian masyarakat tidak sama dengan pengorganisasian dana. (2) Kebanyakan NGO's belum mandiri dari sektor keuangan sehingga rawan penyelewengan dana publik untuk kepentingan sendiri. Di tambah belum tuntasnya debat tentang "saving" di kalangan NGO's. (3) Status sebagai pemain baru, sehingga belum ada jaminan, selain komitmen, dalam pengelolaan dana sosial secara bertanggung jawab.

Sementara itu adanya transparansi asal dana adalah cerminan sikap taqwa karena memiliki motivasi kebajikan, kesucian hati dan kemuliaan tujuan. Sikap ini jika dilakukan dengan ketulusan dan komitmen akan besar sekali dampaknya baik pada diri pribadi maupun kebajikan yang akan bermanfaat bagi masyarakat. Sebaliknya kelalaian yang diperkuat sikap arogansi merupakan kekufuran yang akan menghilangkan kepercayaan dan manfaat dari aktivitas itu terhadap diri sendiri dan masyarakat sasaran. 

Dalam konteks itu filantropi dengan sikap hati-hati, merupakan dorongan terjadinya transformasi sikap seseorang dalam aktivitasnya berinteraksi dengan sesama manusia khususnya dalam berderma. Transformasi berarti sebuah perubahan dalam motif tindakan seseorang dan anggota masyarakat. Perubahan yang terarah seraya menawarkan jalan dan kesadaran bahwa manusia adalah makhluk sosial, dia dapat hidup dan berkembang hanya dalam kebersamaan dengan orang lain.

Selain itu juga ajakan bagi setiap orang untuk berfikir, berkehendak, berperilaku, berperasaan untuk menjadi manusia yang utuh dan berkembang mencapai kepenuhannya. Menanamkan pola berfikir dengan akal sehat terhadap perubahan yang diinginkan bersama, bahwa kesalehan pribadi harus diganti dengan motif kesalehan sosial.